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围棋能带给我们大智慧(国学大讲堂)
来源:本站整理 更新时间:12-03-02 点击数:3241

本期主讲:翟鸿燊[shēn],我国当代传统文化的倡导者和传播者,国学实践应用专家,经济与文化学者,清华大学、北京大学、北京科技大学、美国国家大学客座教授。     



下棋要厚,人也要厚道 
    
        如今学习围棋的小孩很多,可他们的家长对围棋的认知都集中在围棋的竞技方面,心态越来越功利,围棋的文化色彩却越来越淡薄。一曲古琴,高山流水觅知音;一席手谈,云淡风轻赏明月。苏东坡曰:胜固欣然,败亦可喜。只有功利的心态,不可能下好棋,也不是为人的正道。 人生开始的阶段就像布局,你要选择重实利,还是重厚味,实利当然是现实的马上可以得到的东西,厚味就是要不断积累,积累知识,积累人生的经验,积累信仰、积累声誉,积累人脉。

        下棋要厚,人也要厚道。棋不厚,有很多断点,却不知道加强自己,还要四面出击,到处挑衅,就会招致失败。人有厚德,能够忍,与人为善,不树敌,才会有强大的力量。做人刻薄,到处树敌,人生就会有很多处断点。如果不去弥补这些断点,你会发现,到处都有人搞你。经营企业更是这样,太重实利,不去经营厚势,必不能久。这里面有经商之道、从政之道、做人之道,所以人生如棋,棋如人生。从幼儿园、小学,走到中学、大学,这就等于布局。有的人走得挺好,考上了名牌大学,这样的布局对以后发展有利,容易找到好工作。局面没布好,中盘战斗就不利。你小时候没读好书,就失去了很多机会,到了青壮年,就要努力追回劣势,这是中盘发力。局面开好了,你也不要得意,你只不过念了好大学,你还没有了不起的才能,你还要到社会上好好去摔打,去磨炼。中盘过后,还有好多结局。有的人功成名遂身退,有的人在名利诱惑下有了臭棋,身败名裂。一着不慎,满盘皆输,都是因为忘记自省的原因啊。

 

君子以棋自省 
   
        有一位接待我的老总非常热情,但是我的要求又很简单,一榻一茶足矣。可是他总觉得有些慢待,就在宾馆里陪着我,对我说要不翟老师我陪你玩点儿游戏吧。我说那咱们下围棋吧,结果他只擅长跳棋。我对他说:“你这么想学习国学智慧,那一定不能错过围棋这么美的智慧,围棋既是一项修身的艺术,也是高级的战略学。一阴一阳谓之道。懂了围棋,棋有白黑,阴阳之分也,智慧得也。 ”

        对于那些整天周旋于觥筹交错、轻歌曼舞中的人,我也送他一句孔子的话,“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已”。整天吃得饱饱的,一点也不肯动脑筋,这样的日子多么无聊,这样的人生多么无趣!为么不去下下围棋呢?想要让自己格局更高,视野更高,事业更大,赶紧去学些棋道。 
        现在的企业都喜欢从古代帝王将相的故事中学习谋略,那可巧了,中国的帝王很少有不喜欢围棋的,能做开国之君的,水平都很高。从汉高祖刘邦,到三国的曹操、孙权、孙坚、孙策等,都是围棋爱好者。曹操是一流的围棋高手。唐朝的唐太宗、唐玄宗和杨贵妃也喜欢下围棋,明朝皇帝朱元璋禁止全国人民下围棋,怕老百姓玩物丧志,但自己却天天下围棋。南京玄武湖的胜棋楼就是朱元璋跟徐达下过棋的地方。 
        纹枰小天地,天地大纹枰。因为围棋充满着对立统一的辩证关系,如先后、攻守、得失、生
死、厚薄、奇正、动静、虚实等。围棋先教会你在人生中怎么不输,而不是教你怎么赢。输棋责己,赢棋靠人,只有自身修持没有漏洞,没有弱点,才能以柔弱胜刚强。道德经中的不争与无为,都能在棋盘上得到精彩演绎。“夫不争故天下莫能与之争”,对弈的胜负不在一子一地,而在于天下的大势。 
        围棋是君子自省的艺术,赢棋是因为对手输给你,是对手下错了。你只能做到自己不错。想
自己不犯错误,就要修身养性,不要妄动杀机,要学会在任何形势下保持平静的心境,学会等待。每次输棋,都要提醒自己,修身养性的功夫还不到,在生活中千万不要犯了类似的大错误。而更大的智慧,就是不战而屈人之兵,“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之”,做人如此,天下也是如此。


围棋体现了东方的和谐之道 
    
        现代企业间的竞争,不应该追求非要把对方搞垮,而是在公平的原则之下,大家都得到一点,多得的胜利者,仍需尊重少得的参与者。平等竞争,和谐相处才是正道。 

        围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的,所谓“天圆而动”;棋盘是方的,所谓“地方而静”。围棋棋盘有361个交叉点,表示农历的361天。棋盘分为四部分,就是四季;每一个部分都有90个交叉点,代表一个季度三个月的90天。棋盘的中央是太极,棋子的黑白两色表示阴阳。围棋是增益的智慧,围棋体现了 东方的和谐之道,看看它的规则:第一,一人走一手,轮流下子,先行者贴目,它遵循的是公平原则;第二,两眼活棋,棋以气生,气尽了,你就输了。体现的是中国传统的以气为本的生命观;第三,空多为胜,子多为胜。一切战术以最大效率的围空和保存子的存活来展开,这体现了中国传统的财富观,有土地有人,才算赢。无论是中国象棋还是国际象棋,都是直线攻杀型的,以吃子、最终吃掉对方首领为目的,在这个过程中,一切皆可牺牲,走到最后都是惨烈的残局,一个“残”字,代表着一将功成万骨枯,胜利者同样在这场战役中损失了很多东西,例如车和马,众多前赴后继的卒。但是人生中的很战役,我们也要打扫战场,看看伤亡大不大。有的人在一次交易中赢了很多钱,但是损失了名声,伤害了朋友,甚至失去了爱情,他究竟是赢了还是输了?而可能在下一场战役到来的时候,他一无所有了。而围棋,并非一定是你死我活,不给对方留一点“余地”的争斗。所谓两眼皆活,一盘棋中,局面中常常呈现了你中有我,我中有你,和平共处的态势,甚至有非常奇妙的双活,敌我双方共用两口气,体现了一种玄妙的依存关系。围棋赢一目也是赢,赢半目也是赢,不是斩尽杀绝,甚至能和平共处,这样和谐的艺术不也正是现代人与人、企业与企业、民族与民族间所提倡和追求的吗?

        现代企业间的竞争,也不应该追求非要把对方搞垮,而是在公平的原则之下,大家都得到一点,多得的胜利者,仍需尊重少得的参与者。平等竞争,和谐相处才是正道。同样,围棋每个子都是平等的,没有将帅的分别,没有车马的霸道,必须周围的子形成互相感应的能量场才能发挥最大作用,这也是围棋独有的众生平等观,天下大同观。


围棋可以延年益寿 
 
        孟子说:“不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也。 ”孟子认为,生活的不孝,第一是懒惰,不养父母,第二不孝就是好下棋饮酒,不管父母。表面上看孔孟似乎对围棋的评价不高。但孟子的另一篇文章《弈秋》中看法有了转变,弈秋教两个孩子下棋,其中一个专心致志,另一个老想着天上要有鸟飞过来,想去打鸟,棋艺就比不过前一个了。孟子用围棋比喻一个人要学本事,就一定要用心,他又把围棋当作一种本事或者一种艺术来对待了。
        同样对于围棋,不能过犹不及,沉迷成瘾,否则就会误事。本来棋道是为了修身,为了更好地
做事,不能因为沉迷而本末倒置。围棋还称坐隐,忘忧,甚至还叫烂柯。东晋的时候,有个樵夫在山上打柴,回家路上看见两个童子在下围棋,于是樵夫就在旁边观看。当樵夫想离开的时候,他身旁砍柴斧子的木柄都烂掉了。等樵夫回到家,已过了很多代。还有把围棋称作木野狐的,人一旦迷住就逃不了了。

        要懂得“围棋十诀”:一、不得贪胜;二、入界宜缓;三、攻彼顾我;四、弃子争先;五、舍小救大;六、逢危须弃;七、慎勿轻速;八、动须相应;九、彼强自保;十、势孤取和。这是唐代的一个国手王积薪提出来的。这十句话仔细想一想,每一句话的重点都在于守心,如果真懂了棋道,就应该知道行于当行、止于当止的道理。

        中国的文化大都追求一种文雅,比如书法家写字讲究心平气和,所以围棋也是非常文雅的,几乎所有的雅用在围棋上面都很合适:下棋的场所最好环境幽雅;对弈的身形要沉稳端庄,举手落子姿势优雅;棋盘棋子古色古香,式样典雅。还有对围棋的兴趣是雅趣、下棋是雅玩、观棋是雅赏,如果我们把自己变成了瘾君子的模样,就辜负了棋的本意。
        我也讲一个金庸戒棋的故事,他从小就迷围棋,后来到香港去创业,生活困难,而那时一下棋就
没办法干事情,怎么办?他就把围棋锁到阁楼上,爬上去也不好拿下来的地方,而且一道道地上锁,就这样,他把棋瘾戒掉了。后来他功成名就了,又开始下棋,还把中国棋院的院长陈祖德请去和他下。

        我推荐以围棋修持自身,一是因为围棋能给我们带来大智慧,二是围棋能让我们得天寿。天寿就是延长寿命。围棋是健脑的运动,人体所有的行动、所有的器官,都是用脑来支配的。你肌肉发达就身体好吗?那只是外表,不说明身体真正强壮,关键在内脏,特别是大脑。中国传统文化中的竞争之道,是斗智不斗力,劳心者治人,劳力者治于人。下棋的人,自古以来我没见过、也没听说过得老年痴呆的。一些有名的棋手,包括职业棋手竞争那么激烈、那么辛苦,寿命都很长。职业棋手桥本宇太朗九十几岁了,死的前一天还在跟一个六段的在正式比赛,并且赢了。你头脑不清醒了,即使你身体还年轻,你也已经老了。

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